Resumen: La guerra fría marcó una etapa de muchas definiciones en las relaciones del mundo entre los años de la posguerra hasta 1989. El mundo bipolar estuvo atravesado por las opiniones del Vaticano, así como por la interpretación de ellas por parte de los laicos católicos. El Vaticano II significó un parte aguas en la doctrina de la Iglesia que influyó en el mundo bipolar. Por un lado, el Vaticano apoyaba a gobiernos autoritarios que beneficiaban a la Iglesia católica, pero a la vez, su propuesta doctrinal iba encaminada a la crítica al mundo tan desigual entre naciones pobres y naciones ricas. A pesar de las fuertes críticas a los países comunistas, el Vaticano se resistió a convertirse en un franco aliado de lo que le llamaban el “mundo libre”. Esto demostró las divergencias entre los miembros de la Iglesia católica: por un lado, una Iglesia que quería mantener el status quo y por otro lado una Iglesia crítica y da apoyo a los pobres. Este número de la Revista Mosaico pretende reunir un conjunto de investigadores y estudiosos sobre la tematica, que abordan las diferentes iniciativas de derecha o izquierda que han marcado, en el ámbito latino-americano.

Los textos deben observar todas las Directrices para Autores/as.

Coordinadores:
Dr. Eduardo Gusmao de Quadros - PUC Goias
Dr. Yves Bernardo Roger Solis Nicot - Prepa Ibero Ciudad de México

Resumo: A Guerra Fria marcou uma etapa de muitas definições no mundo no período do pós-guerra até 1989. O mundo bipolarizado foi atravessado por opiniões emanadas do Vaticano, assim como por interpretações feitas pelos leigos católicos. O Concílio Vaticano II foi um divisor de águas na doutrina da Igreja que acabou influenciando os conflitos do mundo bipolar. Por um lado, o Vaticano apoiou governos autoritários que beneficiavam o catolicismo e, por outro lado, sua visão doutrinal levava a críticas ao mundo desigual dividido entre nações pobres e ricas. Apesar das fortes críticas aos países comunistas, o Vaticano resistiu a converter-se em um franco aliado do chamado “mundo livre”. Isso demonstra as divergências entre os membros da igreja católica entre os que queriam manter o status quo e aqueles que defendiam uma igreja crítica, com apoio aos pobres. Este número da Revista Mosaico quer reunir um conjunto de pesquisadores/as e estudiosos/as sobre a temática, que abordem as diferentes inciativas, de direita ou de esquerda, que marcaram o âmbito latino-americano.

Envio até 30 de junho de 2022.

Os textos devem observar todas as Diretrizes para Autores/as.

Coordenadores:
Dr. Eduardo Gusmao de Quadros - PUC Goias
Dr. Yves Bernardo Roger Solis Nicot - Prepa Ibero Ciudad de México

A partir do conceito de “colonialidade do poder e de gênero”, buscamos refletir nesse dossiê sobre a relação entre o feminismo na cosmovisão Iorubá e as religiosidades nascidas no Brasil. Acolhe pesquisas sobre o lugar das mulheres negras nos espaços religiosos, refletindo sobre o “matriarcado”, nesse contexto, bem como a presença da religião no cotidiano dessas mulheres. Diferentemente das religiões de base cristã, as religiosidades de matrizes africanas estão diretamente relacionadas às raízes da população negra e às fronteiras impostas a partir desse lugar. Ademais, cabe analisar quanto destas manifestações religiosas encontram-se inseridas no que se denominou catolicismo popular. E, tratando-se de uma população subalternizada historicamente, o debate sobre esta temática é necessariamente um ato político, considerando a resistência das comunidades negras aos “regimes de verdades” e aos “regimes de representação” impostos. Ressalta-se que o universo estritamente ritualístico destas religiosidades não é priorizado neste dossiê. O mesmo apoia-se nos debates que adentram os terreiros de Candomblé, os afrocatolicismos, bem como a Umbanda, para reforçar a necessidade de promover uma reflexão epistemológica, em prol de um feminismo negro situado, localizado e enunciado filosofica e culturalmente nos espaços religiosos, desde que a religião seja compreendida como elemento fundante de identidades sociais existentes. Além disto, acolhe pesquisas sobre fragmentos da história dos terreiros, no Brasil e na América Latina, o afrocatolicismo, as manifestações culturais negro-mestiças, irmandades católicas e movimentos políticos em busca de justiça. Pretendemos aproximações cosmológicas entre estas distintas manifestações, vislumbrando a consolidação do conceito feminismos de terreiros.

Envio até 30 de junho de 2022.

Os textos devem observar todas as Diretrizes para Autores/as.

Organizadoras:
Dra. Thais Marinho - PUC Goias
Dra. Heridan Pavão - UFMA